Двукрылый Ин-лун

   Древнекитайские легенды рассказывают, что  у Небесного Владыки был в подчинении двукрылый дракон Ин-лун. Он обитал в северо-восточной части местности, которая называлась Великая Пустошь, на южном склоне холма Сюнли. Ин-лун собирал воду и затем изливал ее в виде дождей. во время всемирного потопа Небесный Владыка приказал Ин-луну отвести воды, покрывшие землю, в океан. Дракон пополз по земле, и по направлению, показанному его хвостом, были вырыты каналы, которые отвели воду к Восточному океану. Эти каналы превратились в реки, которые сохранились до сих пор. Также Ин-лун помогал своему хозяину в делах военных. Как-то Небесный владыка повелел Ин-луну обрушить на противника свой самый сильный дождь. Но из-за неловкости дракона дождь, приготовленный для  противника, хлынул на войско Небесного Владыки. Хотя Ин-лун все-таки помог своему хозяину одержать победу,сон в наказание за свой проступок был оставлен обессиленным на поле битвы. Легенда уверяет, что именно поэтому в Южном Китае, где происходило сражение, дожди так часты. Однако с тех пор осадки стали выпадать без всякого порядка, засуха стала наступать все чаще, и это чрезвычайно усложнило жизнь людей. Когда длительное время не было дождей, люди наряжались Ин-луном и исполняли танец дракона, после чего засуха прекращалась.

Гуань-инь

   Вероятно, прототипом китайского буддистского божества Гуань-инь стал бодхисатва (т.е. «стремящийся к просветлению») Авалокитешвара, воплощение сострадания. Гуань-инь чаще выступает в женском облике.  Она выступает защитницей людей от различных бедствий и является покровительницей женской половины дома. В основном Гуань-инь известна из «Саддха мапундарика-сутры». Эта проповедь говорит о том, что Гуань-инь может принимать 32 облика, в зависимости от того, к кому обращает наставление. Чаще других она принимает облик брахмана (святого человека) и цзиньгана (воина). Гуань-инь изображается как в добром, так и в гневном обличие. Она может быть четырехрукой, восьмирукой, тысячерукой и одиннадцатиликой. Как правило, Гуань-инь запечатлена с различными предметами: веревкой (символ спасения), кувшином, в котором стоит ветка ивы, книгой, четками, трезубцем, в юбке из шкуры тигра (символ храбрости). Когда Гуань-инь принимает тысячерукий облик, на каждой ее руке появляется глаз. Это позволяет богине увидеть всех страждущих в неизмеримом множестве миров Вселенной и спасти их своими руками. В изображениях Гуань-инь руки, свободные от предметов, складываются в жестах, означающих бесстрашие и исполнение желаний. В письменных источниках говориться, что у Гуань-инь было 84 тысяч лиц и 84 тысяч рук, но подобные изображения почти не встречаются. Гуань-инь иногда выступает в роли покровительницы опасных профессий. Она – один из самых активных борцов со злом и, возможно, самая популярная святая в Китае, Японии и Корее.

Земледелец Шень-нун

   

   В переводе с древнекитайского имя Шень-нун означает божественный земледелец». Он имел тело змеи, голову быка и лицо человека с тигриным носом. Живот Шень-нуна был прозрачным, и он мог видеть, как перевариваются проглоченные им травы. Один из мифов рассказывает, что когда-то в поднебесье летала алая птица. В своем клюве она держала девять колосков и врмя от времени роняла один из них на землю. Шень-нун собрал их и сажал в землю. Тот, кто пробовал злаки, выращенные Шень-нуном,, становился бессмертным. Он научил людей выращивать хлеб и придумал рынки, где люди могли приобретать то, чего им не хватало в доме. Шень-нун бродил по лугам и полям, отыскивая лечебные травы. Чтобы установить лечебное свойство растений, он пробовал их на вкус и, бывало, отравлялся по многу раз на день. Так он и погиб, отведав какую-то особенно ядовитую траву.

Небесный дух Яюй

   Древнекитайская легенда гласит, что однажды божество Эрфу и его злой слуга Вэй совершили неоправданное убийство небесного духя Яюя, который имел тело змеи и лицо человека. Но Небесный Владыка Хуан Ди повелел четырем великим шаманам воскресить его при помощи напитка бессмертия. Оживший Яюй превратился в человека-быка, бросился в реку Жошуй и с тех пор стал поедать людей.

Якши - слуги Куберы

   Якши считаются полубожественными существами. Иногда их отцом называют бога-творца Пулустью, иногда Брахму, который одновременно с якшами родил демонов-ракшасов. Но от ракшасов якши отличаются более добрым нравом. В легендах они часто называются "чистыми людьми", или "другими людьми". Они могут изображаться как прекрасными юношами, так и карликами с короткими руками и ногами. Якши - слуги бога богатства Куберы. Они стоят на страже его заповедного сада на горе Кайлас и зарытых в земле сокровищ. В буддийских мифах якши - прислужники локапалы Вайшраваны, одного из восьми божеств - охранителей стран света. В отличие от индуистских якши они могут быть злобными. Особенно опасны якшини, которые едят людей и пьют их кровь.

Равана

   В переводе с древнеиндийского имя Равана означает "ревущий". В эпосе "Рамаяна" он выступает главным врагом божественного Рамы. Равана имеет 10 голов и передвигается по воздуху на своей колеснице Пушпаке. Он обитает на острове Ланка, постоянно разоряет земли  поедает различных существ. Чтобы задобрить бога Брахму, Равана 10 тысяч лет соблюдал строжайший пост, за что был наделен неуязвимость для оружия богов и демонов. Также Равана получил власть над тремя нижними мирами и сделал богов своими прислужниками. Чтобы избавить богов от власти Раваны, бог Вишну родился в облике Рамы и убил десятиголового демона стрелой Брахмы.

Хануман

    
















 



   Бог Хануман - один из самых популярных персонажей индуистской мифологии. Его отцом называют сына бога ветра Ваю или Маруту, а материю - обезьяну Аджанту. Хануман походит на обезьяну, но может принимать различные облики. Хануман умеет летать по воздуху и так силен, что может вытащит из земли холмы и горы. Одна из легенд гласит, что, едва родившись, Хануман схватил Солнце и попытался его съесть. Бог Индра, защищая Солнце, метнул в Ханумана молнию и разбил ему челюсть. Отсюда и произошло имя Хануман, которое означает "имеющий разбитую челюсть".Он - один из главных персонажей эпоса "Рамаяна", где выступает преданным другом божественного Рамы. Когда демон Равана похищает Ситу, жену Рамы, Хануман вместе с Рамой выступает в поход против демонов. Он совершает множество доблестных подвигов, убивает чудовищ Сурасу и Симхику, уничтожат сына Раваны Акшу, избавляет от гибели самого Раму и его брата Лакшману. В благодарность за преданность божественный Рама награждает Ханумана даром вечной молодости. Эпос "Махабхарата" рассказывает, что, когда герой Бхима шел по лесу, Хануман преградил ему дорогу своим хвостом. Но хвост оказался таким тяжелым, что Бхимане смог даже приподнять его. Хануман объявил Бхиме, что приходится ему сводным братом, и поведал ему учение о четырех югах - периодах развития Земли и об обязанностях людей, принадлежащих к различным сословиям - варнам. Индуисты почитают Ханумана как покровителя наук и деревенской жизни. Чаще всего Ханумана изображают стоящим в почтительной позе перед Рамой и Ситой или воином, который держит в руках дубинку. Из индийской мифологии Хануман перешел в сказания большинства народов Восточной Азии.